佛性与般若是贯穿整部《坛经》的两个重要概念,惠能对它们作了相互贯通的阐释。佛性本合中道般若,佛性不二,心性不二,自心不二;般若之非有非无也在于显现佛性,般若与佛性体用一如相辅相成而为《坛经》顿悟解脱论的理论基础...
佛经中的故事蕴含深刻的道理。下面是小编分享的3则佛经故事,欢迎大家阅读!商人求福的故事一位商人一心求福,希望事业成功、赚尽天下财富。有人告诉他:「只要每晚用最好的柴拜火神,钱财就会如热火般滚滚而来。」于是他遣人...
菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。慧能大师这个振撼人天的名偈,在中国佛学史上已经是有口皆碑了。然而《六祖坛经》,却很少有人对它进行深入的挖掘和研究。《坛经》是浩淼三藏典籍中唯一的一部具有中国独特风...
六祖大师依《金刚经》的般若思想,强调要由智慧去觉悟诸法皆空的道理,把达磨依据的《楞伽经》所主张的自性清净思想,发展为自性本空的思想,由渐悟引向顿悟。一、禅不在坐六祖惠能大师的修行法门是以定慧为本,主张定慧双修,但...
菩萨问明:菩萨是指人说的。问明是指着法说的。前头是举佛的果德,现在要表因。菩萨问明品——《大方广佛华严经菩萨问明品第十》节录上梦下参老和尚此品的宗趣。宗是宗旨。趣是趋向。趋向什么?趋向到后面的...
平常心是道,趣向即乖,到崮里正要脚踏实地,坦荡荡,圆陀陀,孤*危峭,不立毫发知见。1、菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。2、一花一世界,一佛一如来。3、大悲无泪,大悟无言,大笑无声。4、一切皆为虚幻。5、人生在世如身...
《六祖坛经》的净土思想,也是宋代以后自性弥陀,唯心净土的净土观的思想来源。一、序言《六祖坛经》中,慧能大师主张修行人首要的任务就是识自本心、见自本性,开发自身所具的般若智能。提倡万法不离本心,不识本心,学法...
佛像的七种手势佛像的各种手势代表佛像的不同身份,表示佛教的各种教义,是具有印度特点的.人体语言,表达的含义极为丰富。常见的有说法印、无畏印、与愿印、降魔印、禅定印5种,即释迦五印。手印形式可有多种变化,尤其是密教...
本经之经题略释,是根据《华严经·离世间品》提出来的,包括《大方广佛华严经》的经题的定义、佛以德显示的十身、菩萨在修行中常见到的十佛身。有些人怀疑:为什么《华严经》中常讲有恒河沙数的菩萨和佛,真有这么...
《阿弥陀经》是最上乘的经典,如果持诵,必能心悟大乘,心开义解,回归自性,恒沙业障也就可以消除。一切方便之中,求其至直捷至圆顿者,则莫若念佛求生净土。一切念佛法门之中,求其至简易至稳当者,则莫若信愿专持名号。信愿持名为修...
《华严经》的编集,经历了很长的时间,大约在公元2~4世纪中叶之间,最早流传于南印度,后传播到西北印度和中印度。我个人对华严经的研究是这样子的:就是没有看注疏,不看注解,直接读原文,一遍一遍的读,不管懂不懂。当然读到有...
《涅盘经》是佛教经典。又称《大般涅盘经》、《大涅盘经》。中国北凉昙无谶译。40卷,13品。(一)涅槃四德与三德秘密藏佛教各宗派都以涅槃为最后归宿。小乘佛教视世俗世界为无常、苦、无我、不净,认为从无常苦中解脱出来...
一切烦恼业障本来空寂,一切因果皆如梦幻,无三界可出,无菩提可求。人与非人,性相平等,大道虚旷,绝思绝虑。以下是小编分享的关于佛家经典禅语,欢迎大家阅读!佛家经典禅语11、坐石看云闲意思,朝阳补衲静工夫;有人问我西来意,尽把家...
佛教所说的戒是用来约束佛教信徒的行为,防非止恶的一套行为规范。戒,在佛学中具有重要地位,与定、慧合称三学。就大乘佛教而言,它又是六波罗密和十波罗密之一。所谓波罗密,意思是到彼岸,即通向解脱的方法和道路。可见,守戒是...
一切诸法无我,你观想,哪一法是我。一切法寂静,法本身是寂静的,是你的妄念心使它不寂静,这就是法印,印证你的心,以法印心。明法品节录二——《大方广佛华严经卷第十八、明法品第十八》节录二上梦下参老和尚...
《涅盘经》是佛教经典。又称《大般涅盘经》、《大涅盘经》。以下是小编分享的大般涅槃经四相品断肉食章,欢迎大家阅读!大般涅槃经四相品断肉食章北凉天竺三藏沙门昙无谶译梵刘宋沙门慧严慧观同谢灵运再治尔时,迦叶菩萨...
《六祖坛经》,亦称《六祖大师法宝坛经》,简称《坛经》,为禅宗六祖慧能所说,弟子法海集录。中国佛教着作被尊称为经的,仅此一部,由此可见《坛经》在中国佛教典籍中的特殊地位。《坛经》作为记述慧能一生得法传宗事迹和启导门...
世间不明佛法之人,往往以善因而招恶果。如各地乩坛常假托佛祖语言劝世,但其中常有颠倒本末、错误因果,致成妄语欺人,或谤佛谤法者,深可惧也。1、凡学佛贵真实不虚,尽除浮奢,志愿坚固,莫贪神通巧妙,深信因果,懔戒如霜,力行不犯,成...
《六祖坛经》,佛教禅宗典籍。亦称《坛经》、《六祖大师法宝坛经》,全称《南宗顿教最上大乘摩诃般若波罗蜜经六祖惠能大师于韶州大梵寺施法坛经》。禅伏述要―六祖坛经开讲绪言甲、戒定慧与无上禅,六祖法宝坛经是禅宗主...
每个活生生的人,其心理状况悉如六祖所说。可见,我们要获得每刻的真实受用,就必须每刻不停地提撕自己,每刻都好好地把握住自己。佛门中因八万四千法门之别,导致了行持方式之千差万别。但从目前之佛教信徒来看,大多为入...
《坛经》内容颇杂,思想不连贯乃至矛盾的地方亦有所见。自敦煌本《坛经》发现后,胡适先生对其进行整理批判,力证其为弟子神会伪作,而钱穆先生则以为神会究竟是一个学僧,故《坛经》并非伪作。一、这段众所周知的学案虽未了结...
《大般涅槃经》是大乘佛法非常重要的一部经典,除了如来藏思想之外,还提到常乐我净的思想,有关无自性的部分与《般若经》见地相同,本超因果见地与文殊菩萨系列经典类似,即与大圆满法修行见地基本接近。大圆满法由于自...
人家怕你,并不是种福,人家欺你,并不是种辱。1.不要因为众生的愚疑,而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知,而痛苦了你自己。2.别人讲我们不好,不用生气、难过。说我们好也不用高兴,这不好中有好,好中有坏,就看你会不会用?3....
作为大乘佛教的基本经典,《华严经》有着丰富的佛学思想,对于印度佛教、中国佛教以及日本、韩国等地的佛教产生了深远的影响,隋唐时代更是以之为主要典据成立了华严宗,并传入日、韩等国。关于《华严经》的宗趣与经义,古来同...
《华严经》讲众生证入一真法界并不是件难事,森罗万象之法,无不是让你悟入法界之媒体,也就是说行者普贤行,无论何种行,借语言文字等相融贯在自性心中,就能契入毗卢性海。一、引言中国的佛教,素来以大乘经典为主流。自从《华严...