在现实生活或工作学习中，大家对作文都再熟悉不过了吧，作文是从内部言语向外部言语的过渡，即从经过压缩的简要的、自己能明白的语言，向开展的、具有规范语法结构的、能为他人所理解的外部语言形式的转化。你知道作文怎样才能写的好吗？下面是小编整理的需要的作文9篇，希望能够帮助到大家。
需要的作文 篇1
我总是以为人要活出自己的个性！
曾听当医生的父亲说每个人心脏跳动的次数是一样的。听完父亲的话便有一个想法深深地扎进我心中：既然如此，何不潇洒过一生呢？这便是现在人们口中的“个性”。
真正在心中烙下“个性”二字是源于一个人——韩寒。他是我的“个性史”
上的鼻祖。从他17岁“弃学从文”开始。
可以说，很少有人有如此大的勇气站出来与中国教育体制相抗衡。他便是第一个吃螃蟹的人。尽管对中国教育体制不满的人不占少数且学生居多，他们自认为身受“毒害”却也宁愿在其中被“毒死”，他们只是畏缩在角落。这时，韩寒挺身而出，便成了青少年的偶像，随之涌现大批“愤青”。
我倒并不认同韩寒的观点也不认同他的才华，我认同的是他自由，随性的生活态度，这才是他的“个性”。对教育的不满，对社会的批判，我以为这是谁都具备的“个性”。每一个莘莘学子在受教育阶段都会因为种种原因产生叛逆思想，产生反感的情绪。
然而，毅然决然地离开课本，离开课堂是他真正的“个性”表现。他把我们仅仅停留在思想上的束缚化为现实，寻找自由，寻找属于他的世界！韩寒只是一个急切需要自由的人，这一点从他后来投入巨资玩赛车又可以体现出。我相信，他一定是被赛场上奔驰的速度和“隆隆”的马达声吸引。一架赛车只有一个驾驶者，这是一种独领风骚的满足感。我认为这是他对自由更高的追求。
“个性”不一定要伴随着鲜花和掌声，平凡的我们也可以“个性”地生活。
在厦门鼓浪屿岛上我发现了这样一家个性的店——张三疯奶茶铺。一听名字就觉得是一个个性十足的店吧。
老板是三个年轻男子，我想这就是“张三疯”啦。店铺虽小但是装潢很精致，体面。从与他们简短的交谈中我感觉到他们是三个“乐活”男孩。他们简单、自然，努力地生活。这也是对“个性”的另一番诠释吧！
我想“个性”已经超越“另类”这一层含义，而与我们的生活画上了等号。
活出个性，不正是我们心中所追寻的吗？
需要的作文 篇2
Q：前面提到，影响GMAT作文评分的因素之一是：文章的organization。那么是否有必要在复习备考的过程中准备organizational template来应对写作呢?
A：organizational template在一定程度上来说是很有用的。对于AI，主要是考察你的分析能力，并且讨论观点的pros and cons。在组织AI的过程中，应该注意一下两个问题：1)每一段你需要讨论一个distinct reason，并且论证2)你可以在文章的开始论证观点的优点和不足，然后在后面再分段论述。
每个模板，每一段都应该至支持你的作文的main point的，其中可以通过相关的例子和结论来论证你的观点。每一个template都必须包括的内容：问题的brief introductory、brief concluding、summary、paragraph。
对于AA来说，使用模板是比较好的。每一段讨论一个distinct problem。题目中的很多问题是都含有不确定的assumption，需要推理论证。每一段之间应该具有逻辑关系。这并不是重点，在很多情况下，你可以通过argument的顺寻进行讨论。
抛开上面的叙述。对你的essay使用模板是很危险的，特别是一些fill-in-the-blank template。这样的方法很死板，一篇用template写的essay没有针对性。GMAT评分人员能够很敏感的察觉到你的essay是通过template来写的，扣分可是不会手软的。
需要的作文 篇3
经常听到周围的朋友这样说，“整天瞎忙，也没时间管孩子，不过现在的孩子比我们那会强多了，要什么有什么，什么要求都满足他。”
真的是这样吗？那么孩子要求父母多陪陪自己，这个要求满足了吗？没有，孩子如果提出这样的要求，有的父母会这样说，“我哪有时间，我不去忙，你吃啥穿啥，你能有这么好的生活？我忙为了谁，还不是为了你。”孩子还能说什么呢。
可怜天下父母心，哪个做父母的不是为了自己的孩子再苦再累也愿意呢。我们的父母为了我们辛苦大半辈子，我们现在为了自己的孩子又在辛苦忙碌。将心比心，难道我们小的时候就不想爸妈多陪陪我们，多关心我们吗？所以再忙也要抽出时间来陪陪孩子。
没有钱不行，钱能买到最好的礼物，但钱也不是万能的，它买不来亲情，再好的物质都比不上父母对孩子的陪伴与关爱。孩子是我们的天使，不要让天使伤心。我们应该多去关心孩子，去了解孩子，和孩子一起学习，一起玩耍，一同成长。
让孩子在父母的陪伴关爱下，健康快乐的成长。
需要的作文 篇4
一个人的力量也许不足以改变世界，但可以给他人甚至生存环境带来积极的或消极的影响。在我们日常生活中，我们需要的是注重环保、过低碳生活的人。
在日常生活中，许多人不懂得环保。买菜时，人们用的都是一次性塑料袋，仅仅一人一年就得耗掉几千个塑料袋，屈指算算，全国人民一年得用多少个塑料袋啊！我推荐大家买菜最好用布袋子，买完菜，就把布袋子清洗一下。这样虽然有点不方便，但是比较环保。这样一来，全国人民可以省下数亿个塑料袋，也不怕会因为塑料袋埋在地下不腐烂、烧掉而污染环境。
说到一次性塑料袋，我不得不提起一次性塑料袋的“兄弟姐妹”。他们包括：一次性筷子、一次性碗、一次性汤勺……当然，还有纸巾。你一定会觉得奇怪，用一次性产品的确是可以能免就免，可是纸巾……其实，至今我们的确得用，关键是用多用少。最环保的就是如果要擦嘴、擦手、擦东西等，我们尽量使用毛巾来代替纸巾，这样一来，全国可以少伐木。一次性筷子、汤勺，相信大家也并不陌生。我们去外面买快餐，都会配送这些一次性产品。其实这招是不好的，特别浪费资源。有些人又有疑问了：如果在外吃快餐，又不能用这些一次性产品，难道得天天吃“手抓快餐”啊！其实为了环保也不用这么惨，我们可以随身带一套小巧玲珑的便捷餐具，里面就包括了这些筷子、汤勺、叉子，回到家再洗一下就好了，这也是低碳的一种方法。
为了追求利益的最大化，许多房地产公司都选择把许多环境优美、空气清新的“原生地”，变成一幢幢房子。对于这种的普遍存在的现象，我希望大家去看一下宫崎骏的漫画，相信我们就会明白环保有多重要。
地球妈妈已经伤痕累累，让我们行动起来，做一个环保的小公民，让地球不再受伤！地球需要环保低碳的人，让我们快快行动起来吧！
需要的作文 篇5
文字需要的是什么，是怎样的华丽，怎样的矫情？
一直以来我都在摸索着，所谓“精华”的概念，我写着属于自己的文字，不是什么太华丽或是太矫情的文字，只是偶尔会有些淡淡忧伤的文字。你认为这是虚假么？
我不习惯写一些虚假的东西，因为在下笔前我总会无从着手，我的脑海里无法想一些脱离现实很远的东西，所以现在的我不喜欢看一些小说。
但后来我突然明白，文字里的忧伤太多，也不是什么好的文字。这样反而使一些人认为这种文字很虚假。甚至不愿看下去。老师说，写出真实快乐的文字，属于自己的。不要过于沉重，因为文字不需要那种情感。我试图去寻找快乐的题材，但是却没有什么头绪，我是善于注重生活细节的，只是偶尔会沉重的忘记了所有，试图去放轻松，或许这样更好。
前几天，老师让我们用白描的手法去写一篇雪景，我头脑不清楚的乱写了一通，没有留下只言片语，我沉默。小G这次的作文写的很成功，老师正在表扬写的好的同学。我眼光里有些失望的，同学递过小G的本子，我看了一下，惊奇的差异，这应该不是白描才对。因为那文字华丽的修饰太多，只见批语下“优”。我怔了一下，突然就想起，其实文字不需要太华丽，因为朴实的语言依旧感人。华丽，毕竟只是一种修饰，它装裱了表面，却无法渗入内层。
关于矫情，我了解还不过透彻，懵懂的明白，矫情，在一旁发表无比虚假的空话。像老师说的看到，把话题撤的太严重，那些虚假，太过于装点。我想要脱离这些虚假。
这些日子我很想记录写什么，却无从开始，我在等待着什么，等待真实，等待快乐轻松的文字在我脑海浮现，那时候，我会大举挥霍我的笔，去记录那些感动过，快乐过的日子！
需要的作文 篇6
一个人一个世界，60亿个人，60亿个世界。在我的世界里，住着最重要的人，因为重要，所以不能缺少，那就是我的父亲。
时光匆匆流走，从呱呱坠地到牙牙学语，再到青涩懵懂，我们的父母不知道为我们操劳了多少。十四年了，我没有对父亲说过一次“我爱您”。因为我认为女儿对父亲说这句话总是有些别扭，甚至难以启齿的。
对于这个最疼我的男人，唯一能许下诺言就决不食言的男人，对于这个背起了整个世界的男人，我很感激，我很爱。如果没有我的父亲，我不会有那么多幸福，不可能安心的学习，快乐的成长。
我长大，父亲老去。看着父亲一根又一根的白发，我哭过。看着他一天天的操持，我流泪过。若不是为了我，若不是为了这个家，父亲是不是就不会那么幸苦，是不是就会有多一些笑容。
别说懵懂的我们不懂珍惜，我想要珍惜。因为父亲，我可以骄傲地对别人说，我的生活不比你差。因为父亲，我才有足够的勇气去面对世间的动荡不安。失去你，我的世界就会是一片狼藉。
从小到大，我提过的要求，只要合理，父亲就没有说过一个不，从小到大，就算多远的距离，也不会让我感到孤单。从小到大，做过多少错事，他都没有放弃我，厌倦我，更多的是佛口菩心的教育我。他给的，我不尽言谢。
父亲总有一天会老去，时间如指缝间的流沙，我怎么抓也回不来。我不敢想象父亲从我的世界消失会是什么样子，我所能做，唯有珍惜。
我的世界需要你——父亲，所以我会倍加珍惜。
需要的作文 篇7
如果莫泊桑等人的抵制成功，那少了埃菲尔铁塔的巴黎还会是浪漫之都吗？同样没有鸟巢水立方的北京也会少了很多独特韵味。世界需要新奇的装点，我们要学会打开心扉，允许新事物插着翅膀向我们飞来。自我世界需要新奇的装点，不然生活会多么的枯燥乏味。小时候总是想要新书包新铅笔。看着身边出现不一样的色彩形状，总会觉得生活原来如此五彩缤纷；长大或总会要尝试一些从未体验过的，即使是吃了一晚极其难吃
的面条也会因它是从未尝试过得口味而感到满足。生活就是这样需要各种不一样的'事务装点，如果我们总因为没试过怕不好而抵制他们，那又会错过多少美好呢？将一切都拒之门外我们会发现最后只剩下我们自己和四面墙，何其悲凉！自我世界需要世界装点，打开心扉让他们装点我们五彩斑斓的人生吧。
团体世界需要新奇的装点，这样才能更加生机勃勃。一个舞团需要新风格的加入这样才能多元化夺人眼球；一个班级需要不同的变化，不然学习会变得压抑；一家公司需要新员工的加入，注入活力带来新思想，就像新鲜的血液涓涓流淌。没有任何事物是一成不变的，团体世界需要新奇的装点，这样才会保持春天班生机盎然的景象。
这世界需要新奇的装点。如果我们的祖先不接受进化，你会喜欢那种原始耕作的生活吗？有人愿意放弃现在安逸的条件每天只为吃饱穿暖而奔波打猎吗？这世界需要新奇的装点。打开心扉，开眼看看这日新月异的世界，人生的美妙便会无处不在。
世界需要新奇的装点，但我们不接受那些哗众取宠的“新”。仿造的凯旋门，埃菲尔铁塔在中国的某些地区屡见不鲜，很多当地人一定觉得很“新奇”，但这是不可容忍的。这是一种哗众取宠的行为是耻辱，坚决抵制。世界需要新奇的装点我们要有接受的勇气与缅怀，但对于这种行为绝不能纵容。
携一朵鲜花，点缀一间小屋，芳香四溢；采一片树叶，夹在一本书中，书香益浓；带一点新奇，装点世界，世界会更加美好。
世界需要新奇的装点，打开心扉，勇于接受，我们会有“众里寻她千百度，暮然回首，那人却在灯火阑珊处。”的开朗之镜。
需要的作文 篇8
每一个人都追寻美，崇尚美。牡丹是美的，但那美过于艳丽不免带有几分俗气；昙花是美的，她的绽放固然灿烂，可惜短暂。真正触动人心的美，是一树清寒的梅，于寒风中吐露芬芳；是那高洁的莲，不蔓不枝，留下缕缕清香。真正的美，是才华与品格的芬芳。
真正的美，需要才华的芬芳。李清照是美的，她从小饱读诗书，不但貌美如花，还被诗书浇溉得内秀如竹。于是，才有了“却把青梅嗅”的少女青涩，“争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭”的情趣，也因为她的才华，才有了后来“生当作人杰，死亦为鬼雄”的感慨与“人比黄花瘦”的凄美。因为李清照的才华，她的美才可以成为永恒，这才是真正的美。
真正的美，需要品格的芬芳。恩来总理离开我们已经四十年了，但他与其他名人不同，他俘获了年轻一代的心，难道仅仅是因为他的高颜值？一定不是。原因有很多，他才华横溢，为国家做出了巨大的贡献。我想感染我们的是他的品格和他的经历，他用自己的燃情岁月照亮了我们的燃情岁月。在天津南开中学，他的少年意气，飞扬洒脱是真正的美；在黄埔军校，他一身戎装，目光如炬，意志坚定，这是真正的美；在广州市太平馆与邓颖超的婚宴上，他一身浪漫，满目柔情是真正的美；在他的一生中，为国家鞠躬尽瘁那更是感动中国的美。真正的美，是品格，恩来总理伟大的人格造就了他永恒的美。
仅有外在，而无才华，那美只是表面的，暂时的，当时光流逝，青春不再，那所谓的美也会随之消失；仅有外在，品格败坏，也只能遭人唾弃。民国四大美男之一汪精卫，北伐前，他每次在广州演讲粤地女学生节皆“掷花如雨”，那时的汪精卫是革命元老、偶像明星，然而他在困难与利益面前出卖了品格，沦为遭人唾弃的汉奸，所谓的美荡然无存。也许颜值很重要，但更重要的是才华与品格，那才是美。
我相信“腹有诗书气自华”，我相信有梦想有品格的人都自带光芒。我愿为一枝梅，愿为一朵莲，我愿在蓝天下留下自己的倩影，吐露芬芳。
真正的美，需要吐露芬芳。
需要的作文 篇9
仪式早已成为我们生活的一部分。在不同仪式举行的那一刻，我们也被不同的气氛感染着，强制启动心中的情感，或喜悦、或激动、或悲伤……潜在的隐形的情感借“仪式”变成了现实的可能。
前不久热映的电影《小王子》中狐狸和小王子有一段经典对话：
“最好还是在原来的那个时间来。”狐狸说道，“比如说，你下午四点钟来，那么从三点钟起，我就开始感到幸福。但是，如果你随便什么时候来，我就不知道在什么时候该准备好我的心情……应当有一定的仪式。”
“仪式是什么？”小王子问道。
“这也是一种早已被人忘却了的事。”狐狸说，“它就是使某一天与其他日子不同，使某一时刻与其他时刻不同。比如说，我的那些猎人就有一种仪式。他们每星期四都和村子里的姑娘们跳舞。于是，星期四就是一个美好的日子！我可以一直散步到葡萄园去。如果猎人们什么时候都跳舞，天天又全都一样，那么我也就没有假日了。”
“仪式”建立起了人们身外世界与心中世界之间的联系，通过“仪式”给个体强烈的自我暗示，赋予了寻常日子不寻常的意义，使个体的某个日子不一样，而这个不一样的日子又使个体相对于群体变得独一无二，或相对于过去的自己变得面貌一新。
谈论“仪式”就会涉及深层次的心理哲学的问题：物质和精神，到底何者是第一位的？于是便有了唯物和唯心的对立，这两个似乎不可调和的派系，争论了几千年，从希腊学院一直到现在，仍然没有定论。现在更多人接受的观点是“物质和精神并非对立的，它们不过是世界模型的两个端点”。
“身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物。”明在《传习录》中将两个端点链接的过程归纳为“身、心、意、知、物”，暂且不谈“身”这个本体，“心”和“物”之间还有“意”和“知”。“意”属于观念的范畴，“知”从属文化的范畴。许多传承数千年的政治、生活礼仪，已经深入人心，成为中华民族的集体观念（意识），也是带有浓浓中国风的民族文化符号。所以观念和文化共同构成了“仪式”的本源。
古代父母通过总角、束发、及笄（女子）、弱冠（男子）这些大小不等的“仪式”，完成了子女从儿童成长到青少年最终成人的教育轨迹。通过“仪式”在观念和文化层面上强化暗示子女在不同的时期可以做什么、不可以做什么。将父母期许的心理元素外化为子女的实际行动。
“仪式”究竟能收到什么效果？我在儿子五岁生日的时候，做了一个测验。首先要强调仪式并不是突发的，而是有计划的。我提前一个月反复给儿子灌输观念，“五岁”意味着是“大孩子”了，“大孩子”的标准是要单独睡觉、更独立、更自律……在五岁生日前一天，我们将儿子的卧室进行了重新装饰，以焕然一新的地中海风格迎接这个特殊的生日，然后在生日当天举行了一个Party，正式宣布儿子已经跨入“大孩子”行列。这个仪式结束后，儿子不负所望，顺利养成了单独睡觉的习惯，一段时间后因为自律表现好升任了小班长。
看来，“仪式”的作用不仅仅在于广而告之，强化某种行为的神圣性或某种活动的重要性，更重要的影响在于它能内化人们的理性精神和品质。尤其在实施教育的过程中，藉由仪式表达正能量的观念和文化，使受教者的精神品质朝着真、善、美、有趣、心胸开阔的方向发展。人需要仪式，需要仪式带来的仪式感。