余昨日思考过重，而不觉自睡。惶惶然进入梦乡，但见“竹林隐处，黛玉俊逸儒流。似蹙非蹙罥烟眉，似喜非喜含情目。 态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。 闲静似娇花照水，行动如弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。” 黛玉聪明清秀，与诗书为友，花月相伴。隐坐竹林青台。秉绝代姿容，具希世俊美。见此，甚感己之污秽，不甚惶恐。然黛玉似多情与我，令前往之，顿心中欣喜。趋步上前，施礼问过。黛玉见吾，泪水已如溪涌。“终日盼解心之人，诉心中愁肠，今日观君，可使一语。”某听之，感激再拜。
黛玉考问：“子以何而得情？”
敬对曰：“吾以心而得之”
黛玉曰：“心所具也，岂由天呼？”
某对曰：“具心而得情，人也。具天得而情，仙也。”
黛玉问其方。 某俯首对曰：“盖心，一心也；至当归一，情意无二。此心与情不容有二。故夫子曰?吾道一以贯之情即此心也。求则得之。天之所以我者，我固有之，非由外铄我也。故具心而得情，人也。具天而得情，仙也。”
黛玉又考曰：“何谓分？何谓命？”
对曰：“小人之所遇，非分也，有命也；当祸，分也非命也。君子之遇祸，非分也，有命也；当福，分也，非命也。”
黛玉喟然叹曰：“汝言是也！” 吾惶然不知所措，黛玉笑曰：“汝言虽粗，然理在其中。人之所以能灵于万物者，谓其目能收万物之色，耳能听万物之声，鼻能嗅万物之气，口能尝万物之味。是知人也者，物之至者也。仙也者，人之至者也。物之至者始得谓之物之物也。人之始得谓之人之人也。凡人之情，吾虽不得而身之，察其心，观其迹，探其体，潜其用，虽亿万年亦可以知之也。”语末，黛玉笑顾吾。翩翩步入竹林。吾魂以漂于鸿蒙太空，怅然挽留。黛玉叹而笑曰：“前世缘尽，今世得遇郎君，幸矣，若感念，只需在心中。”吾知不可留，再拜谢之，黛玉已飘然不见矣。
吾常闻世有仙者，然终不信。今目睹黛玉，似是也。